农村调查报告

农村调查报告范文

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为全面摸清我市农村劳动力资基本情况，推进城乡统筹就业工作顺利开展，切实为建设社会主义新农村服务，我们于2月20日—月1日开展了全市农村劳动力资调查。通过认真调查和仔细分析，对全市农村劳动力资及劳动力转移情况有了初步的了解和掌握。

一、全市农村劳动力资现状

（一）总体基本情况

此次农村劳动力资调查遍及全市三区两县44个乡（镇）86个村，农村劳动力24009人。其中：男性129179人，占总数80％；女性110916人，占总数4620％。

1、年龄分布：岁以下12694人，占总人数的264％。其中：16-17岁274人，占219％；18-2岁4768人，占182％；26-岁772人，占222％。大于6岁11701人，占总人数的476％。其中：6－4岁78067人，占22％；46－0岁470人，占194％。

2、地区分布：东区68人，占总数224％。其中：男性27人，女性2811人。西区767人，占总数240％。其中：男性297人，女性280人。仁和区61898人，占总数278％。其中：男性721人，女性28177人。米易县8172人，占总数404％。其中：男性440人，女性7697人。盐边县80人，占总数4％。其中：男性4929人，女性9401人。

、化结构分布：大专及以上化919人，高中化910人，初中化121048人，小学化98771人，小学以下10227人，分别占总数的08％，8％，06％，41％，426％。

4、产业结构分布：从事第一产业1762人，占总数71％;第二产业1407人，占总数108％;第三产业2422人，占总数1010％;在家闲业8844人，占总数68％。

、就业技能和就业意愿分布：4428人具备专业职业技能，占总数1846％；46814人有明确的求职择业意向，占总数190％；7071人对提高劳动技能有明确专业意向，占总数04％。

（二）转移基本情况

1、转移去向和地区分布：全市农村劳动力共转移69人，占农村劳动力总数的218％。其中：市内转移404人，占转移总数的6002％；市外转移222人，占转移总数的998％。东区转移2227人，占本区农村劳动力总数的4149％；西区转移1829人，占本区农村劳动力总数的171％；仁和区转移1616人，占本区农村劳动力总数的2668％；米易县转移90人，占本县农村劳动力总数的1108％；盐边县转移2602人，占本县农村劳动力总数的01％。

2、转移劳动力性别、年龄、化分布：男性9106人，占转移总数的7026％。其中：16－岁292人，占转移总数的270％；6-岁9774人，占转移总数的176％。女性16人，占转移总数的2974％。其中：16－岁12612人，占转移总数的2266％；6-0岁941人，占转移总数的708％。小学化11人，占转移总数的207％；初中化7890人，占转移总数的6808％；高中及以上化644人，占转移总数的116％。

二、全市农村劳动力基本情况分析

1、资相对分散，总量分布不平衡。我市农村劳动力的96％分布在米易县、盐边县和仁和区7400平方公里的土地上，其中7％的农村劳动力居住地远离城区，交通、通讯不便。东、西区分别有一个镇的农村劳动力，仅占总数的464％，主要从事第二、第三产业。

2、整体化素质较低，就业半径小。全市农村劳动力中具有大专以上化的只占08%，982％农村劳动力只有初中及以下化。从转移就业情况看，高中以上化转移率高达640％，初中化转移率次之为10％，小学化转移率最低仅为1148％。可见化素质越高，就业空间越大。

3、青壮年劳动力转移就业趋势明显。调查数据显示，农村青壮年劳动力比例占到了816％。其中，在第一产业中，18—岁青年劳动力仅占总从业人数的298%，而在二、三产业中，18－岁的青年劳动力占全市转移总数的76%。这说明青年人就业观念转变快，向城镇转移就业的愿望比较强烈。

4、就业观念相对滞后，转移就业意识尚需增强。调查显示，全市农村劳动力转移率仅为218％，绝大部分仍从事农业生产。留在第一产业的1762人中，有转移求职意向的仅占29%，有培训意向的占96%。况且在家闲业的农村劳动力还有68%。

5、劳动技能低，求职意向偏向就业层次低的岗位。调查显示，简单体力劳动仍是农村劳动力求职的主流，占求职意向总人数的6142％，餐饮服务、汽车驾驶意向排名第二、第三位，分别占求职意向总人数的2226％和610％。这说明劳动技能影响就业意向和就业层次。

6、培训意向过于集中，且两级分化严重。在培训意向中列前三位的是农业技术、汽车驾驶、电气焊，分别占培训意向总人数的721％，187％，1146％。从总体看，农村劳动力大多对市场就业需求不了解，急功近利心态较重，大多集中在简单易学的第一产业，而少部分又趋向于培训投入较高的专业。

三、我市农村劳动力转移特点

1、具有较强的裙带性和自主性。多数农村劳动力转移是经熟人介绍或引导而实现，通过政府或社会中介服务机构组织的人数不到转移总数的20％。

2、转移区域相对集中。6002％的劳动力实现市内转移，省外转移仅占1848％。

、转移具有明显的兼业性。随着二、三产业的发展和农业生产率的提高，我市相当一部分保留着土地承包权的农民农忙时种地，农闲时外出务工经商，属亦工亦农性转移，这也是市内转移较多的原因之一。我市这类兼业农村劳动力转移的比重超过了62％。

4、简单体力劳动成为转移主要途径。由于我市绝大部分农村劳动力素质偏低，技能单一，因而从事劳动技能低、劳动强度大、危险性高的行业的农村劳动力占到了转移劳动力总数的87％以上。

、转移劳动力逐步转向高层次就业。一部分转移人员走上了管理阶层、技术岗位；还有一部分经过多年的实践积累，拓宽了视野，增多了知识，有了一定资金，便利用自身的有利条自主经营，从而真正发家致富。

四、我市农村劳动力转移中存在的问题

1、转移方式上存在一定的盲目性。自发性转移一直是农村劳动力转移最主要的方式，加之我市基层就业服务机构和就业服务信息网络尚未健全，农村劳动力转移就业缺乏足够的就业指导、就业服务和便捷可靠的信息渠道，导致盲目性很大。据初步调查统计，我市农村劳动力在转移过程中，经中介组织推荐的不足20%。农村劳动力转移的盲目性带了很多的负面影响。首先，它给各级政府及相关职能部门进行劳动力宏观调 ……此处隐藏36473个字……术，积极引导和鼓励农民使用生物农药或高效、低毒、低残留农药，降低农村饮用水源地污染，同时实现农业的可持续发展。

6、加大宣传教育力度。要加强文明礼仪宣传教育，破除随地吐痰、乱扔乱放、乱写乱贴等顽症陋习，营造“洁、齐、美”的乡村环境。

7、加强领导，建立长效保洁队伍。要高度重视环境治理工作，落实专人负责，建立长效保洁队伍，确保村道清理保洁日常化、制度化。由专职保洁队员加强村道巡查，及时清理路面垃圾；另一方面，推行基层干部任期环境保护目标责任制，强化基层领导环保责任意识。

如果上述各项措施能够切实落实到位，农村的生态和生活环境才能有明显的改善，社会主义新农村建设的步伐会更快、更稳。

摘要：在新中国成立后，束缚了人们两千多年的封建专制制度被彻底废除，我们迎来了人民当家作主的新社会。社会意识和社会形态也紧跟着不停地变更，可是，封建迷信作为一种根深蒂固的思想并没有被根除。在提倡精神文明建设的当今，这种思想会进一步阻碍社会的发展。雅安作为一座现代化城市，在经济文化快速发展的同时，封建迷信也借助现代化科技在不断滋生传播。

关键词： 封建迷信 调查 表现 原因 对策 精神文明建设

一、调查准备

1。调查背景

中国在西方国家人民眼里一直是个披着神秘面纱的大国，这源于中国自古以来传承与弘扬的古典文化。迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。正是封建社会时期社会生产力低下，人们对于认识世界与探索世界的能力有限，导致盲目的崇拜与信仰，这就产生了我们所谓的封建迷信。

当下，搞好精神文明建设是国家不断发展的奠基，我们应当遵循马克思主义哲学原理，对于传统文化取其精华去其糟粕，促进先进文化的发展和构建核心价值体系。

2。调查方法与目的

本文以调查统计为主，采用问卷法收集数据，并结合观察法与访问法，选取雅安市区内人流量较大的广场，调查对象分散于各个年龄层。为了加强精神文明建设和传播先进文化，以探究城市居民对于封建迷信的认识程度为目的，分析其存在的原因及危害并提出相应的对策。

3。调查意义

随着时代的步伐，社会意识和社会形态紧跟着不停地变更。封建迷信作为一种根深蒂固的思想并没有被根除，它依然存在于社会，并且随时危及着个人和社会。特别是在近些年，封建迷信借助科学的外衣重新有所抬头。在提倡精神文明建设的当今，这种思想对于青少年的成长带来了不可估量的危害。所以本次我们开展了此次调查活动，其意义在于广泛宣传马克思主义基本理论以及正确的科学发展观思想，为构建精神文明城市做出了榜样。

4、调查结果

中国共产党是信奉共产主义的政党，是信奉唯物主义的政党，自从她成立以来就一直高举着反对封建迷信的大旗。经过数年的努力，以占卜、看相、算命、降神、驱魔等“术数”骗取他人钱财的迷信活动逐步减少，但迷信观念、迷信行为仍然不时沉渣泛起。我们对雅安市市民进行了一次访问调查，调查的结果显示：

1。基本情况

认为雅安市存在封建迷信活动但不普遍的人占76。5%；有不同程度封建迷信心理的人占33。3%。65至96岁的老人科学文化素质最低，因而受封建迷信毒害最深，迷信率达95。5％，不迷信的人只有4。5％。45至64岁的壮年人受科学文化教育较多，文化程度较高，因而不信神的人数增加到14％。31至44岁

的中青年人虽然受到科学文化教育较多，但是近20年来乡村封建迷信活动回潮的影响，这一年龄段的人封建迷信思想比例回升到92。7％。14至30岁的青少年，虽然科学文化素质较高，有的刚步入社会，有的还在学校就读，所以受社会上封建迷信影响较浅，封建迷信思想也较轻，但是他们思想尚未稳定，还容易受

到封建迷信的浸染，显示出80％的信神率。

在农村中，极少数人，甚至少数有些文化的中青年，为了继承祖传，或者把当前从事迷信活动看作是一种有利可图的副业，便学做巫道的行当来。还有一些宗教人物走村串户进行传教活动，发展宗教组织成员。也有极少数人迷一些非法出版算命书的人，收集或编造所谓应验的例子，为“我”所用，进行算命活动。这类人占调查人数的3。5％。

2。封建迷信活动还是在雅安普遍存在

在雅安，仅有3。5%的人认为这里是不存在封建迷信的，而拜神、问神、抽签、卜卦、算命请神、驱鬼、看风水、符水治病等活动被认为在雅安普遍存在。将近三分之一的被调查者表明自己参加过封建迷信活动，说明雅安地区的迷信活动还是比较普遍。

3。封建迷信活动对社会以及个人产生的影响

调查结果还显示，在老年人中，几乎信神信鬼的人都信算命卜卦。随着年龄的降低和科学素质的提高，相信算命和信神的人逐渐减少。在调查中发现，越是迷信的家庭，生活越穷困；生活越穷困的家庭，越搞迷信活动，形成“越冷越翻风，越穷越见鬼”的恶性循环。这样的局面应当引起农村扶贫工作的思考，必须实行科学扶贫。调查中还发现一个有趣的情况，不管信神信教，还是信算命，除罕见一例外，包括巫者道宗教信徒在内，生病了，几乎都要求医。这种现象足以说明医学在人们心目中的重要地位。他们认识到用医学来保护健康比信神可靠。求医又求神的人数虽然还占调查人数的三分之一，但大多数是在疑难重病时才去求神的，目的是期望得到“神”和医的“双保险”。在农村中，逢年过节，升迁嫁娶，动土建房、开业庆典必定烧香祭祖，驱魔赶鬼，求神保佑。这些愚风陋俗，

不知何时方能退出历史舞台。祖辈和长辈不迷信的家庭，其子女大多不迷信。科学文化素质较高的人大多不迷信。

4。宣扬封建迷信的目的与原因

超过一半的人认为扬封建迷信的主要目的是骗取钱财，认为骗取他人信任，达到个人崇拜的目的和自己相信迷信，并向周围人宣传也分别占到五分之一左右。对于封建迷信活动会对社会以及个人产生的影响这个问题，认为阻碍了社会科学知识的普及的人占了51%， 认为妨碍社会政治生活和经济生活，破坏了社会安定和民族团结，造成身体与身心的健康伤害，损害到部分人的生命和财产安全，耗费大量金钱的被调查者也都占到了三分之一以上。72。5%的人认为造成封建迷信的现象普遍存在的原因是大部分群众，尤其是在偏远地区缺乏科学知识，无法形成正确的世界观，这说明大部分人还是觉得科学是封建迷信的最大克星！而认为封建信思想自古以来就作为文化思想的观念根深蒂固，某些不法分子的肆意宣传和封建迷信借助科学的外衣，错误引导人们的思想的观点也占四分之一左右。

问题分析

现将我看到的当前迷信的特点总结如下：

1、群众不了解马克思基本原理于哲学，分不清传统民俗当中的精华与糟粕，一味盲目继承中国的封建文化传统根深蒂固，其中封建迷信对国民心态和行为的影响举足轻重。

马克思辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性，就是物质性。